COLONIZACIÓN
ESCENARIO
HISTÓRICO
Bolivia cuenta con
pasajes históricos que provocan escalofrío, impotencia y
dolor al
recordar las innumerables acciones
de explotación, humillación, discriminación y otras formas de
sometimiento y devaloración de los habitantes
originarios de estas tierras.
La más obscura,
fue el periodo colonial que tuvo las
siguientes características:
POLÍTICO
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Poder político dominante y
totalitario.
Gobierno de
castas (Sólo españoles podían ser autoridades)
Autoridades vitalicias y
hereditarias
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SOCIOCULTURAL
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Marcada división
de clases sociales.
Discriminación a
los colonos.
Exterminio y
discriminación de las culturas nativas.
Atentado a las prácticas y
principios comunitarios
Subestimación a la raza
indígena
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ECONÓMICO
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Producción en favor de los
españoles
Saqueo intensivo de la
riqueza
Producción minera, agrícola textil y otros.
Sistema de Trabajo
forzado: Mita, encomienda
Esclavitud
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EDUCATIVO
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Enseñanza, solo para los
hijos de los colonizadores o criollos
Descubrir vocaciones
eclesiásticas.
Principios de
adoctrinamiento y colonización.
Catequización y bautizo
para “proveer de alma”
Biblia: Instrumento de
sometimiento
(Dóciles serviles)
|
En ese escenario
se acuña el origen de cada uno de los
siguientes términos utilizados actualmente en la educación en Bolivia.
COLONIA
Conjunto de personas procedentes de un
pueblo, país, región o provincia que se establecen en un lugar con la intención
de poblarla y explotar sus riquezas.
Territorio alejado de las fronteras
legales de una nación extranjera que le domina administrativa, militar y
económicamente.
Periodo de la historia que comienza con la invasión
española al sud y centro de América (Abya Yala) para conquistar y colonizar a sus habitantes subyugándoles y sometiéndoles
en su propio territorio, en beneficio de la corona de España y Portugal, cuyo proceso de imposición de prácticas y costumbres de la cultura hispana
a través del idioma, la religión y las instituciones políticas administrativas
de los españoles es conocido como colonización, en la cual la iglesia católica
tuvo un papel principal.
COLONIALISMO
Se refiere estrictamente a una
estructura de dominación, explotación u opresión ejercida por un pueblo, o
grupo social de diferente identidad sociocultural, sobre otro cuyo sistema
político por lo general, es administrado desde una sede central localizada en
otra jurisdicción territorial.
El colonialismo no fue encuentro ni intercambio intercultural como nos hicieron creer, fue más bien un
asalto a los pueblos del Abya Yala con las acciones que esto implica.
COLONIALIDAD
Término vinculado al colonialismo porque es
consecuencia de él, es más profunda y duradera que este y hace referencia
fundamentalmente a la clasificación social que se realiza al interior de un
Estado y sociedad, preponderantemente con base de criterios étnicos y raciales.
El concepto de colonialidad se
refiere precisamente a la forma de constitución
de la sociedad boliviana donde el elemento
fundamental es la raza y ello significa la desigualdad de
oportunidades; las que implican
prestigio, status son diseñadas y monopolizadas durante siglos y hasta hoy
para la población blanca, los demás han
sido condenados a oportunidades
inferiores dentro la sociedad.
Esto
no significa que los indígenas fundamentalmente
aymaras y quechuas no hayan surgido, lo hicieron pero en un proceso de lucha
permanente, con su propio esfuerzo sin ayuda del estado.
En América Latina; las oportunidades
van bajando en tanto se va oscureciendo el color de la piel, esa es la colonialidad. Sin embargo el tema
no queda sólo en las oportunidades de
espacio sino va más allá, esta
enraizado en la misma forma de ser de
las personas.
Es cuando adoptamos una identidad, como parte del proceso
occidental y espíritu colonial, expresados en:
- La transgresión a los preceptos naturales de los ecosistemas, a la organización territorial ancestral y los valores comunitarios.
- Es el desconocimiento y subvaloración de las formas de producción y sistema económico comunitarios (mink’a, ayni, chuq’u)
- El cuestionamiento a la relacionalidad, las formas de diálogo con el cosmos y la naturaleza; (Danzas, ritos, simbolización) en la alimentación de su espiritualidad.
- EL desconocimiento a la estructura organizativa, a los principios ordenadores de las culturas ancestrales.
- La represión a las formas de aprendizaje y desarrollo cultural
DESCOLONIALIDAD
La descolonialidad hace referencia a
que las oportunidades sean laborales,
académicas; en diferentes campos, no
sean definidas a partir de elemento raza, cultura, etnia, lengua. Hablar de
descolonialidad es eliminar esas desigualdades
y hablar de descolonización significa dar
oportunidades a todos en las mismas
condiciones no excluye al blanco, sino que lo equipara, lo iguala a todo.
Descolonialidad significa además construir nuestra sociedad a partir de las
diversas concepciones del mundo cosmocentrico que fue excluida. (mayas,
aztecas, quechua, aymara, guarani) y proyectar a ser universal.
DESCOLONIZACIÓN
Por todo lo antecedido descolonización significa romper las fronteras étnicas
convirtiendo al indígena en nacional para proyectarse en universal, es una práctica
productiva
de personas
o
sujetos que tienen como propósito el reencuentro con uno
mismo,
con su identidad,
con sus costumbres, tradiciones,
en relación
con los demás. Es el reencuentro
con
nuestros
propios sistemas de vida, silenciados por
el proceso histórico de colonización española,
por el proceso
del
colonialismo
de
la época
republicana;
implementada luego
de
la independencia.
En suma descolonización es el proceso simultáneo de reencuentro de lo andino a lo occidental que nos constituye
como sujetos con identidad.
(Galindo
2006)
La descolonización significa deshacernos de los modelos dominantes y darnos cuenta que
hay otros prototipos más humanos; como por ejemplo el vivir bien que significa sumaqamaña
en aimara, sumaj causay en quechua y ñandereco en guaraní. (Simón Yampara
2006).
Es también
transformar conceptos como la
competencia que es
fundamentalmente liberal por conceptos de la concepción cosmocéntrica como la
solidaridad, reciprocidad, complementariedad.
La descolonización
en educación es ante todo rescatar los saberes originarios, que se
expresan en nuestra cultura, en nuestro idioma, en nuestro pensamiento e
incorporar dialécticamente la cultura científica universal, como fundamento de
las necesarias transformaciones tecnológicas, políticas, económicas y administrativas.
BIBLIOGRAFÍA:
Descolonización
Aymara, Simón Yampara 2006.
Hacia la Descolonización de la Educación, el
Conocimiento y la Ciencia, Luis Fernando Sarango
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo
